Под влиянием экономического прогресса, урбанизации, внутренних миграций население страны смешивается, отсталые народы втягиваются в общие процессы развития и переходят к более высоким формам общественных отношений. Тем не менее, этнокультурные особенности разных групп населения сохраняются довольно стойко.

Наиболее развитые народы Филиппин (тагалы, висайя, илоки др.) подвергаются сильному влиянию современной городской культуры: у них самый высокий уровень грамотности, самая многочисленная прослойка горожан, они интенсивно перемещаются и смешиваются. Но и среди этих народов преобладают сельские жители, и, чем дальше от города удалены селения, тем прочнее удерживаются в них самобытные традиции и обычаи.

Типичные поселения филиппинцев – баррио – имеют традиционную, сохранившуюся с испанских времен планировку. В центре находится площадь с административными зданиями, церковью, лавчонками «сари-сари», в которых продаются всевозможные хозяйственные мелочи; тут же на площади есть лавки покрупнее, обычно с хозяином-китайцем. От площади веерообразно расходятся улицы, застроенные легкими свайными домами крестьян. Дом у тагалов, как правило, состоит из двух помещений: основного, предназначенного главным образом для сна, и подсобного, называемого баталан (нечто вроде открытой галереи), где готовят пищу и выполняют различную домашнюю работу. У висайя почти все дома с верандами и низкими крышами (для большей устойчивости во время тайфунов). Самые просторные дома у илоков, в них обыкновенно 3 – 4 помещения.

В повседневную пищу филиппинцев входят рис, кукуруза, овощи, фрукты, пряности и острые приправы, рыба, по праздникам едят также мясо.

В наши дни и горожане, и сельские жители одеваются в основном по-европейски, но в их костюме иногда сохраняются национальные элементы. Мужчины носят легкие вышитые рубашки навыпуск, называемые баронг-тагалог (тагальская рубашка).Это современная национальная одежда филиппинцев, в официальных и торжественных случаях она заменяет европейский пиджак. Филиппинские женщины носят юбки типа малайского соронга, а также платья с высоко поднятыми на плечах пышными рукавами, заимствованные из вечерних нарядов периода испанского владычества.

Филиппинцы достигли большого мастерства в плетении из бамбука и ротанга. За пределами Филиппин славятся тагальские ткани: синамай из волокна абаки, хуси (шелк) и тонкая прозрачная пинья из волокон листьев ананаса («пинья» по-испански ананас). Из пиньи шьют праздничные баронг-тагалог. Обычно изделия из местных тканей вышиты сложными узорами (того же цвета, что и материал).

                         

Филиппинцы очень музыкальны. Ни одно их празднество не обходится без народных песен, музыки, танцев и стихотворных импровизаций. Наиболее популярный музыкальный инструмент – гитара, точнее, множество ее местных разновидностей. В музыке и танцах христианизированных народов чувствуется испанское влияние, но многие песни и мелодии сохраняют малайскую основу. Особой музыкальностью и любовью к танцам славятся висайя. Музыкальные инструменты из бамбука и дерева изготовляются здесь почти в любой деревне. У каждой провинции есть свои народные танцы.

Христианская религия проникла глубоко в сознание филиппинцев, но они гне отказались полностью от своих традиционных верований. Филиппинские крестьяне верят в добрых и злых духов (анита, дивата), в чудесную силу амулетов (антинг-антинг), якобы делающих их обладателей неуязвимыми для пуль и холодного оружия.

Среди филиппинских крестьян довольно стойко держатся старые нормы жизненного уклада, общественного и семейного быта. У большинства народов распространен обычай взаимопомощи между крестьянами одной деревни, у тагалов этот обычай называется баянихан. Сильно развито у филиппинцев чувство кровного родства. Старшие члены семьи пользуются непререкаемым авторитетом и влиянием. Одним из самых безнравственных поступков считается отказ выполнить волю родителей. Помощь родственникам – священная обязанность и долг. В течение своей жизни филиппинец непрестанно заботится о довольно широком круге людей: о детях, младших братьях и сестрах, племянниках, более дальних и совсем отдаленных родственниках. Помимо кровного родства многие филиппинцы связаны между собой также «духовным» родством благодаря прочно укоренившейся системе кумовства: для каждого ребенка выбираются крестные отец и мать, которые обязаны заботиться о своем крестнике, а тот в свою очередь должен отвечать им преданностью и повиновением.

При значительной общности культуры и национальной психологии всех филиппинцев у каждого народа есть свои наиболее характерные черты. Так, тагалы славятся необычайным гостеприимством и добродушием. Они отличаются трудолюбием и природным артистизмом; о тагалах говорят, что это нация поэтов, художников, музыкантов.

Биколы выделяются своей жизнерадостностью. Они считаются приветливыми и общительными людьми, любителями музыки, песен, танцев.

На характер и психологию илоков наложили отпечаток условия их существования. Борьба с суровой природой закалила их, приучила к трудолюбию и упорству. Это замкнутые, волевые, решительные люди. Частые переселения илоков в поисках средств существования, с одной стороны, приводили к их смешению с другими народами, а с другой – способствовали укреплению связей внутри илокской общины. На Филиппинах считают, что именно у илоков в наибольшей мере сохраняется чувство регионализма. Илоки – создатели монументальных эпических поэм в отличие от тагалов и других народов Лусона, у которых самые распространенные жанры фольклора, – песни, легенды, сказки. Илоки играют активную роль в экономической и политической жизни страны.

                         

Очень своеобразны в этнокультурном отношении народы мусульманского юга. Их былая слава отважных мореходов и грозных пиратов ушла в далекое прошлое. Но жизнь южных народов и сейчас тесно связана с морем.

Селения моро, состоящие из свайных домов, располагаются по большей части на морских побережьях. Рыболовство и морской промысел играют важную роль в хозяйстве. Ислам прочно вошел в повседневную жизнь моро, наложил отпечаток на их культуру и общественные отношения.

В соответствии с мусульманскими законами у моро разрешено многоженство. Однако и у них все большее распространение получает моногамная семья. Женщины моро пользуются большой самостоятельностью. Разрешены разводы, но дети при этом обычно остаются с отцом.

Моро оберегают традиции своей культуры, которая сохранила местную домусульманскую основу и, в то же время, впитала многие элементы индонезийского и арабского происхождения. Традиционные художественные ремесла моро – резьба по дереву, обработка металлов, ткачество. Орнамент имеет по преимуществу растительный и зооморфный характер: в нем преобладают изображения цветов, листьев, гроздьев винограда, а также дракона, змеи, крокодила и петуха. Из дерева вырезают орнаменты (панулонг), украшающие карнизы домов. Они имеют форму носа малайской лодки и покрыты вырезанными завитками, листьями, цветами. Моро из народности маранао раскрашивают панулонг в традиционные цвета: красный, желтый и синий. Из дерева вырезают (главным образом в районах, заселенных маранао) фигурки «сари-манок» - стилизованные изображения птицы, стоящей на рыбе. Эти фигурки считаются символом благополучия и добрых вестей. Дерево служит также материалом для изготовления музыкальных инструментов, табакерок, шкатулок, коробок для бетеля и старинных плугов, украшенных резными изображениями драконов.

Металл широко используется моро в оружейном и ювелирном производстве. Среди сулу и магинданао встречаются замечательные мастера-оружейники, изготовляющие крисы – ножи с волнообразным лезвием, баронги – короткие ножи с широким листовидным лезвием, кампиланы – длинные мечи с рукоятками, покрытыми тонкой резьбой.

Из меди и бронзы местные ювелиры делают коробки для бетеля, табакерки, ларцы, украшая их геометрическим (напоминающим арабский) или растительным орнаментом.

Художественный вкус женщины-моро проявляется в ткачестве. Они ткут узорные цветные паруса для лодок винта. Местные ткани, орнаментированные вытканными геометрическими узорами (квадратными, ромбами, треугольниками) и окрашенные в традиционные цвета, идут на изготовление национальной одежды, отличающейся пестротой и красочностью.

Мужчины-моро носят шаровары, саронги, яркие рубашки, куртки, украшенные блестящими металлическими пуговицами, а голову повязывают разноцветными платками в виде тюрбана. В мужском костюме преобладают красный и голубой цвета. Женщины носят плотно облегающие кофты с короткими рукавами, полосатые шаровары или юбки-саронги, пестрые головные платки. Волосы собирают в тугой пучок на затылке. В женской одежде преобладает желтый цвет, который считается королевским.

Как и все филиппинцы моро очень музыкальны. Их музыка сохранила близость к индонезийской, а танцы испытали воздействие индийских, яванских и арабских. Моро изготовляют собственные музыкальные инструменты: кудьяпи – род двуструнной гитары и кулинтан, представляющий собой 8 выстроенных в ряд металлических гонгов.

Горные народы и племена живут изолированно, слабо связаны друг с другом и в культурном отношении представляют пеструю мозаику. Они находятся на разных ступенях социально-экономического развития.

Наиболее крупные и развитые горные народы Лусона – ифугао, бонтоки, калинги, апайао – ведут оседлый образ жизни и занимаются преимущественно земледелием: выращивают суходольный и поливной рис. Живут они обычно в деревнях, расположенных поблизости от полей. Жилища отличаются большим разнообразием. У ифугао дома стоят на толстых деревянных столбах и имеют низко опущенные соломенные крыши. Калинги устраивают для безопасности свои жилища на деревьях, поднимаются в них по веревочным лестницам, которые убирают на ночь. Бонтоки строят дома на земле, покрывая их толстым слоем листьев, соломы, травы, что придает им сходство со стогами сена.

Родо-племенные отношения у этих народов перестали существовать еще в XIX веке. Сейчас в деревнях выделяется богатая верхушка – владельцы крупных рисовых полей, которые вершат всеми общинными делами.

Горцы, живущие вблизи христианских районов, в окрестностях городов или вдоль шоссейных дорог, довольно быстро и легко усваивают хозяйственные навыки и культуру равнинных народов. У горных народов появилась своя интеллигенция – врачи, учителя, адвокаты. Однако большая часть горных жителей обитает в глухих деревнях, где жизнь осталась почти такой же, как много веков назад.

Подавляющее большинство горных народов сохраняет верность старым традиционным культам, несмотря на все старания миссионеров (начиная с испанцев) обратить их в христианство. В религиозных верованиях важное место занимает поклонение богу солнца и неба, горцы верят также в многочисленных добрых и злых духов и обожествляют животных. Бонтоки – монотеисты и поклоняются божеству Лумавиг. В пантеоне ифугао множество божеств; верят они и в духов, которыми населяют все окружающие предметы. Фигуры своих богов ифугао с большим искусством вырезают из дерева и расставляют на дорогах, в полях и лесах.

                           

Будучи искусными резчиками по дереву, ифугао славятся также своими домоткаными хлопчатобумажными тканями, используемыми для изготовления коротких полосатых юбок (тапис), которые носят женщины, набедренных повязок (в прошлом основного и единственного вида мужской одежды), сумок, одеял. Ткани полосатые, окрашенные в традиционные цвета: красный, желтый, черный, зеленый, темно-синий. Часто во всю длину полосы тянется орнамент, вытканный или нашивной (шевроны).

Ткачеством занимаются и другие горные народы (бонтоки, канканаи, ибалои, апайао). Выделываемые ими ткани более простой расцветки. Орнаменты, украшающие ткани, у всех горных народов связаны с традиционными верованиями и изображают ящериц, змей, скорпионов, птиц, травы, цветы, деревья, звезды, символизируя поклонение перед природой. Нередки изображения излюбленных видов оружия: копий, боевых топориков, щитов. Для шевронов и женских украшений (ожерелий, нашивок на головных платках, подвесок) используется разноцветный бисер.

Еще в недавнем прошлом горные народы славились своей воинственностью. Многие из них были известны как охотники за головами (ифугао, калинги, апайао и др.). Ныне этот свирепый обычай полностью изжит, исчезает также обычай кровной мести, прекратились кровавые межплеменные конфликты.

Очень самобытны музыка и танцы горных народов, не затронутые европейским влиянием. Ритуальными танцами сопровождаются религиозные церемонии и торжественные события. Музыканты аккомпанируют танцорам, играя на металлических гонгах, обтянутых кожей, барабанах, носовых флейтах. Особой выразительностью и оригинальностью отличаются напоминающие пантомимы танцы ифугао (военные, свадебные).

До середины прошлого столетия в социально-экономическом отношении самыми отсталыми на Филиппинах считались аэта. Но в 1971 г. Произошло сенсационное событие: в горах провинции Котабато (на острове Минданао) ученые обнаружили неизвестную ранее этнографическую группу тасадай-манубе, родственную горным народам австронезийского происхождения. Тасадай-манубе в течение многих веков жили в полной изоляции от внешнего мира. Они стояли на очень низкой ступени развития: не были знакомы с металлами, не знали земледелия и скотоводства, жили охотой и собирательством.