Специальный проект Camel trophy

СТРАНЫ АЗИИ

Индия Непал Мустанг Бутан Мьянма

Вьетнам Камбоджа Монголия Лаос Таиланд

Индонезия Оман Япония Филиппины Малайзия

История

Туры в Индонезию | Общие сведения | Культура | Экономика | История | Климат и природа

Индонезия – одна из областей земного шара, где обитали древнейшие предки человека. Острова Малайского архипелага были местом, где встречались представители разных рас и этнических групп, принявшие участие в формировании современных индонезийцев. Сначала это были представители австралоидной большой расы, о чем свидетельствуют веддоидные, негритосские, папуасо-меланезийские черты у ряда народов Индонезии, а со второй половины II тысячелетия до н. э. – австронезийские племена южномонголоидного антропологического облика, составившие большинство населения архипелага.

В условиях становления классового общества была необходима новая идеология, которая бы соответствовала складывавшимся классовым отношениям. Эту новую идеологию древние индонезийцы заимствовали от индийских священнослужителей, торговцев, мореплавателей, появлявшихся на архипелаге. На Яве и на Бали, частично на Суматре и других островах распространялись индийские религии: вначале брахманизм, затем индуизм и буддизм, хотя основная масса населения сохраняла свои прежние обычаи и верования.

В конце VII в.возникло государство Шривиджайя (Победоносное) со столицей в районе современного Палембанга на востоке Суматры. Это было первое в истории Малайского архипелага государство, которое объединило большинство районов западной его части: восток Суматры, Западную Яву, Западный Калимантан, а также Малакку.

В самом конце  XIII в. на Восточной Яве возникло новое государство, которому суждено было сыграть большую роль в истории Индонезии, – Маджапахит. Ни раньше, ни в последствии ни одно государство архипелага не достигало такого могущества. Правда, непосредственная власть Маджапахита распространилась лишь на Яву, Мадуру и Бали, но политическое и культурное его влияние простиралось на многие другие территории, бывшие в зависимости от него. Господствующей религией в эту эпоху становится яванизированный индуизм.

Следующая культурная волна связана с приходом ислама. Впервые он проник в Индонезию на рубеже XI – XII вв. вместе с купцами-мусульманами и мусульманскими миссионерами из Гуджарата (Западная Индия) и стран Арабского Востока. Форпостом распространения мусульманства стало княжество Аче на севере Суматры. К середине XVII в. мусульманство было принято в большинстве районов Индонезии.

В  XIII в. началась интенсивная китайская иммиграция в Индонезию. В отличие от индийцев, а также арабов и других народов, исповедовавших мусульманство, китайцы не оказали сколько-нибудь заметного воздействия на духовную и социальную жизнь страны, поскольку они селились замкнутыми общинами и все внимание сосредотачивали на торговле и ремесле; в этих двух сферах их роль неуклонно возрастала.

Индонезийцы не только активно усваивали достижения культуры соседних народов и стран, но и сами внесли большой вклад в мировую цивилизацию. Их предки были искусными мореплавателями, отважившимися на далекие плавания через моря и океаны. Многие плодовые, овощные, лекарственные культуры, родиной которых является Юго-Восточная Азия, стали известны благодаря индонезийцам (таро, мускатный орех, а возможно, и рис).

В XVI в. началось проникновение на архипелаг европейских завоевателей, которое нарушило естественное развитие здешних государств. В 1509 г. у берегов Индонезии появились португальцы, стремившиеся захватить торговые пути в Южных морях, и, прежде всего, пути к «Островам пряностей» - Молуккам. Они хотели монополизировать торговлю пряностями, приносившую в Европе баснословные прибыли. В 1511 г. португальцы захватили Малакку, а в 1512 г. обосновались на Молуккских островах, воспользовавшись междоусобицами местных правителей. Вторжение португальцев подорвало экономику многих индонезийских государств, прежде извлекавших немалые доходы от торгового судоходства и от перепродажи пряностей и других традиционных предметов восточной торговли, привозимых индийскими, арабскими, китайскими купцами.

К концу XVI в. в Индонезии наметилась тенденция к образованию государств феодального типа. Важнейшими из них стали Бантам на Западной Яве и Матарам II на Восточной Яве (назван так в отличие от Матарама I, возникшего в VIII в.), а также государства Южного Сулавеси – Гова и Бони и расположенные в восточной части Суматры Сиак, Джамби и др. Но у этих государств появился новый, более опасный враг. В 1596 г. к берегам Индонезии впервые пристали голландские корабли, а в 1602 г. была основана Нидерландская Ост-Индская компания, которая постепенно с помощью вооруженной силы, подкупа, натравливания одних государств на другие установила свое господство на архипелаге. Ряд индонезийских государств был завоеван, другие признали вассальную зависимость от компании. Тогда-то и появилось колониальное название этого региона – Нидерландская, Или Голландская Ост-Индия. Столицей ее с 1619 г. стала Батавия (теперешняя Джакарта) на Яве.

В XIX в. борьба за колонии привела к разделу этнически близких и даже единых народов между колониальными державами.  Так, договор 1824 г. между Англией и Голландией разделил территории, населенные малайцами и даяками, а договор 1859 г. между Голландией и Португалией – территорию и народы Тимора.

С первого десятилетия XX в. в Нидерландской Ост-Индии начинается целая эпоха национально-освободительной борьбы. Если до этого антиголландские движения, даже самые крупные, носили очаговый характер, то теперь борьба приобрела общеиндонезийский размах.

В годы второй мировой войны страна была оккупирована японцами. Почти 350-летнее голландское иго сменилось мрачными годами японской оккупации (1942 – 1945). Эти три года стоили жизни сотням тысяч индонезийцев. Но они были суровой школой борьбы за освобождение. Антияпонское движение ширилось. Поражение Японии в войне позволило индонезийцам провозгласить 17 августа 1945 г. независимость своей страны.